随喜
不仅包括内心的认同
语言的赞叹
还包括相应的行为
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随喜，即随顺、赞叹他人所作善行、功德和成就。
任何人作利益众生之事，我们都应由衷地欢喜赞叹。以清净心随喜他人善行，也是在成就自身的善心。不仅如此，随喜还能获得与行善者相同的功德，在某些情况下，甚至会超过对方。
原因何在？因为所获功德的多寡是取决于发心，而非我们以为的，与出了多少钱或多大力成正比。
我们的心，就像装载功德的容器，若它本身极其狭隘且放有其它杂物，自然也就盛不下更多了。
所以，若以凡夫心、以充满我执的名利心行善，即使所做事情很大，但因为发心狭隘而不纯净，所获功德往往非常有限。反之，若能以无限广大的清净心去随喜，所获功德将是尽虚空、遍法界的。
无论我们做什么，都离不开心灵的参与。事实上，发什么心做事，最后就成就什么。发凡夫心行善，只能积累人天福报；发菩提心利他，才能成就佛菩萨的品质。所以，要以广大无限的心去随喜。
这件事看似容易，实际操作时却并不容易。当自己的家人乐施净资利益大众时，我们可能会埋怨他们乱花钱；当不相干的人发心行善时，我们又会对别人的成就感到嫉妒，同样随喜不起来。
这两种情况都很普遍，因为凡夫皆局限于我执的天地中，只希望自己成就或得益。唯有去除我执，才能无私随喜他人，无我地赞叹他人。就像佛菩萨那样，将众生和自己视为一体，为他们的快乐而快乐，为他们的痛苦而痛苦。
唯有具足这样的心，才能发自内心地随喜一切善行，而这正是迅速积累佛道资粮的捷径。因为我们的能力和精力有限，不可能事事身体力行，但只要以清净、广大的心随喜，功德就将念念增长。
也许有人会觉得，既然随喜能获如此功德，再遇到需要出钱出力的事，口头表示一下即可，钱和力都可省下了。如果是这样，所谓的随喜必定是不真诚的，只是为自己的吝啬寻找借口。
要知道，随喜不仅包括内心的认同，语言的赞叹，还包括相应的行为。根据自己的实际情况积极参与，才是身口如一的随喜，才是由衷、清净的随喜。
摘自《普贤行愿品的观修原理》
