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男人不是柳下惠是什么意思
柳下惠是个名人，一提他，没有几个不知道的。为什么？“坐怀不乱”，容易吗？一个正常的男人，别说是揽一美妇在怀里为其取暧，就是看上一眼，也有许多春心荡漾了。超出常人，凭的是什么？一种“礼的克制”，孔子讲的“克已复礼”，多少就有这个意思，而孔子只表现在语言上，可柳老先生确是这么实践的。今天，我来到山东省新泰市西柳的“和圣园”，这里就是柳下，展禽的食邑，人们为了记念这位坚守男女道德的人，建了个园子，让人们记住他，记住他的道德，记住这位“和圣”。 其实，柳下惠是一个先于老子的思想家，以倡导孝而闻名当地。可惜其学说著作未能留传下来。 中国古代文化是一个以孝为基础的文化，特别是老子之前，已形成了古人共识。 孝是什么？用生命之精神去感激赐身体的父母，以至延伸到长辈。 这是人从动物进化到人的一个质变。 有人说，羊不也在反哺吗？但羊为其他父辈反哺过吗？ 而人不同，孝父母，孝长辈，已经成为一个理性范畴，从而进入了文化圈。 在柳下惠逝世的二十多年后，老子才诞生。 在老子写《道德经》中，其实已吸取了许多柳下惠的思想，并将柳下惠所倡导的基本的孝义发展到一个新的空间。这个空间就是“道德”范畴。道德的理论再向后发展才进入了孔子“仁、义、理、知、信”的时代。并不是因为柳下惠是我的老乡我在替他瞎吹，虽然我们已看不到他的文章，但透过“坐怀不乱”一个夜深人静中一个君子的自持，让以后女人们知道，这个世界还真有“好男人”出现过。有了道德，仅仅是思想的约束，没有行为的约束，用现在的领导讲的话，很难考核。于是有了礼，有了孔老夫子，有了由孝致道，而由道入礼的三个飞跃。一个思想的启蒙者或开启者，就这样默默地隐遁柳下。孔子轻易不夸人，但说柳下惠是个贤人，孟子又赞其为和圣，也说明柳下惠当之无愧。“和圣”，这个称呼，来得真不容易，也没提交一篇论文，就批下来，足说明其实力。后来有又有了“和合”之意。“和”是人与自然的共存与协调，而“合”是人类之间的协调与共处。之后，有了“和谐”，有了人们仍在努力追求的和谐之美。面对和谐，我们不会忘记这个先哲。今做歌以记之：荷生柳下惠风畅佛道和合心同宗孝义为先出儒道圣人望色亦如空让我们记住这个让我们任重道远的人——柳下惠吧。
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